Atualmente o xamanismo pode ser dividido em duas escolas.
O xamanismo tradicional*que segue as tradições nativas e *o neo-xamanismo
que adapta a essência com práticas terapêuticas e de linhas diversas
numa realidade urbana. O xamanismo cobre práticas de cura de ancestrais
primitivos e indígenas ao redor do mundo. Gosto de trabalhar num
conceito de
Xamanismo Universal, que une o xamanismo
tradicional e o neo-xamanismo num só movimento para uma " Nova
Consciência", fazendo conexões entre os conhecimentos esotéricos do
Oriente e do Ocidente, sem cair na xenofobia dos povos do passado e nem
na banalização típica de muitos movimentos New Age.
Atualmente muitos xamãs, inclusive no Peru, rezam para Cristo e aceitam
que Jesus foi um Xamã Iluminado. Podemos numa abordagem mais abrangente
dizer que a Doutrina Santo Daime é um xamanismo cristão, assim como a
Native American Church nos EUA, a Umbanda , a União do Vegetal, a
Barquinha, o Catimbó, os cerimoniais com cogumelos de Maria Sabina, e
outros. Existem traços do xamanismo em todas as religiões: no Budismo
Tibetano, no Judaísmo, no Tantrismo, no Cristianismo. Isso torna muito
desafiante a tarefa de separar o que é e o que não é xamanismo, pois
tudo está conectado!
Quando percebemos a conexão Universal entre nós e todos os que viveram e
que estamos todos ligados, conectados, compreendemos que todas as
histórias fazem parte da nossa história. A consciência da conexão é
vital ao aprendizado da convivência mútua. Ninguém vence sozinho. Todos
temos a necessidade de nos conectar com algo fora de nós, com nossos
companheiros de caminhada e com algo maior que nós todos.
No xamanismo, procuramos aprender com as vozes dos ancestrais, dos velhos, das tradições, das crenças.
Esse aprendizado é básico para podermos traçar o mapa de nosso caminho de acordo com o livre arbítrio.
O que é Xamanismo?
Atualmente quando a maioria das pessoas ouvem a palavra xamanismo pensam
em culturas indígenas americanas, outros reclamam por que não pajelança
se estão no Brasil. Sempre considerado como um programa de índio.
O xamanismo não se refere apenas à espiritualidade indígena. É certo que
os indígenas foram os grandes responsáveis por manterem acessas as
chamas da Medicina da Terra mas as práticas se originaram no
homem primitivo, no paleolítico.
A palavra tem origem siberiana e não americana e é usada hoje como uma
forma única para descrever as práticas no mundo todo. Ou seja, as
práticas são universais, é um legado do Mundo Espiritual para a
Humanidade. Não pode haver fronteiras.
A palavra xamanismo foi criada por antropólogos (ver em xamã) para
definir um conjunto de crenças ancestrais. Para mim é um caminho de
conhecimento. Nós podemos perceber traços do xamanismo em várias
religiões.
As raízes do xamanismo são arcaicas e alguns antropólogos chegam a
pensar que elas recuam até quase tão longe quanto a própria consciência
humana. As origens do xamanismo datam de 40.000 a 50.000 anos, na Idade
da Pedra. Antropólogos têm estudado xamanismo nas Américas; do Norte,
Central, Sul. Também na África, entre os povos aborígines da Austrália,
Esquimós, Indonésia, Malásia, Senegal, Patagonia, Sibéria, Bali, Velha
Inglaterra e ao redor da Europa, no Tibet onde o xamanismo Bon segue a
linha do Budismo Tibetano, ou seja, em todos os lugares ao redor do
mundo. Seus traços estão presentes nas Grandes religiões.
Religião da Idade da Pedra
Piers Viebsky em "O xamã", cita que em 1991 foi encontrado o corpo
mumificado de um homem preservado sob as neves dos Alpes Austríacos. Foi
apanhado por um temporal ao cruzar um desfiladeiro da montanha há cerca
de cinco mil anos. Poderia ser de um pastor (de ovelhas) mas as
tatuagens na pele, um disco de pedra numa correia e alguns musgos secos
medicinais encontrados em sua posse permite a suposição de que era um
xamã numa viagem ritual.
Muito antes de ter sido descoberto esse "homem do gelo", no princípio do
sec. XX, foram encontradas pinturas rupestres pré-históricas, no Sul da
França, de figuras semi-humanas, semi-animais entre animais comuns, que
foram consideradas como representando xamãs e que conduziram a
suposição de que o xamanismo foi a religião humana original e
primordial.
Numa das gravuras um homem com o falo ereto está deitado ao lado de um
bisonte com uma cabeça de pássaro ao seu lado; o próprio homem parece
ter a cabeça de pássaro e presume-se que a gravura represente um xamã em
transe. Essa interpretação foi popularizada na década de 60 por Lommel
num livro profusamente ilustrado,
Shamanism:The Beginnings Of The Art.
A figura da gruta de Les Trois Frères nos Pirineus franceses que foi chamada de
Feiticeiro Dançador,
é considerada por alguns estudiosos como representando um xamã. Uma
criatura masculina vista de perfil olha de frente para quem a contempla
com os seus olhos muito redondos. Todas as partes da sua anatomia
parecem pertencer a um determinado animal: orelhas de lobo, chifres de
veado, rabo de cavalo e patas de urso. E no entanto o efeito geral é
notoriamente humano. Outra interpretação possível é a de que represente
um espírito Senhor dos Animais personificando simultaneamente a essência
de todas as espécies.
O primeiro tratado vem da Sibéria (altaicos, iacutes, buriatas, tungues,
vogul, samoiedos, etc.). Uma fonte acredita que os homens/xamãs teriam
emigrado durante as grandes glaciações seguindo rebanhos de renas. Eles
passaram pelo estreito de Bering ou por uma ponte terrestre que ligava
os dois continentes e se espalharam pelo mundo.
Encontram-se fenômenos xamânicos similares entre os esquimós, índios das
Américas; do Norte, Central e Sul; Oceania, Austrália, no sudeste
asiático, na Índia, no Tibet e na China. Trata-se de um conjunto de
práticas evidentemente adaptadas a cada cultura, a cada crença, mas que
em toda parte apresenta o mesmo conteúdo mágico, religioso e simbólico.
Faz pensar que todos vieram de uma mesma fonte de conhecimento.
Sintetizando, o xamanismo é a "Jornada da Consciência", um legado da
humanidade além das fronteiras dos países, credos, raças, filosofias.
Xamanismo Universal não significa uma classificação nova no xamanismo,
o xamanismo é universal.
A premissa básica é o reconhecimento que todos fazemos parte da Família
Universal e tudo está interligado. O praticante compreende o Espírito
Essencial que está dentro dele mesmo, na natureza e em todos os seres. O
praticante sabe quem ele é e como se relaciona com o Universo.
No sentido do "religare" pode ser considerada uma religião, mas o
xamanismo não é como um conjunto de ritos específicos que seguem seus
mestres máximos como cristianismo (Cristo), budismo (Buda), islamismo
(Maomé), Taoísmo (Lao-Tsé), etc; cujas práticas são determinadas e
iguais e que possuem seus Livros Sagrados de conduta em todos os
lugares do mundo.
Na essência são práticas religiosas. O xamanismo se insere de acordo com
a crença espiritual/religiosa local, é um fenômeno religioso. Pode-se
dizer que as religiões representam um xamanismo adaptado e afetaram as
tradições xamânicas continuadas ou marginalizadas nas culturas que
dominaram. As práticas, os mitos, as entidades dependem da tribo, linha,
geografia, crenças.
O xamã é sempre uma figura dominante e não um santo,avatar ou profeta.
Ele é um intermediário entre o mundo espiritual, natureza e a
comunidade.
A Medicina da Terra é derivada de conhecimentos medicinais passados
pelos ancestrais que são honrados por aqueles que recebem a iniciação. O
clichê mais ultrapassado é aquele em que o iniciado tenta matar
simbolicamente seu iniciador ao invés de honrá-lo. Isso é enfraquecer a
raiz pela qual ele foi formado, uma auto-sabotagem espiritual. O
entendimento disso faz com que o discipulado crie conscientemente um
movimento de afinidade que traz harmonia no resultado.
O "conhecimento" é para todos mas "sabedoria" é para alguns. Por isso
acho importante a divulgação do conhecimento e aplicação prática dele
pois existe ainda uma minoria que se transforma. É como um garimpo!
Entre esses buscadores do conhecimento sempre sai uma pepita de ouro que
vai fazer o mundo mais brilhante. Por essas pepitas vale a pena. O
coração do verdadeiro iniciado tem que se confortar com isso pois sempre
é a minoria. Por outro lado existe um outro fenômeno, algumas pessoas
lançam-se à determinadas práticas sem o devido conhecimento e sem as
"bênçãos espirituais", ou seja: ação sem conhecimento. O que pode ser
problemático.
Muitos iniciam a caminhada mas poucos atingem as maiores alturas. Este
conhecimento não está limitado aos iluminados, é disponível para todos
nós dependendo da sinceridade e humildade com que buscamos. Sabedoria
xamânica é sabedoria da Mãe Terra e, a cada filho dela, é dado um
presente, algum talento especial.
O xamã compreende o Círculo Sagrado da vida e recomenda, ajuda na cura,
ensina o que é necessário para o bem da comunidade.Isto significa
freqüentemente colocar a comunidade em primeiro plano. O caminho
xamânico conduz a um relacionamento de amor com a Mãe Terra. Não é
possível praticar o verdadeiro xamanismo sem incluir os cuidados com a
preservação da vida de todos os reinos (animal, mineral, vegetal,
espiritual) em nosso planeta.
O xamanismo aparece como um reflexo de um Grande Espírito que pode ter
vários nomes. É honrado o Criador e todas as suas criaturas, sejam
pedras, animais, aves, plantas, peixes, insetos, águas, ventos e outras
manifestações da natureza que compartilhamos a existência nesta vida.
Essa consciência, esse alinhamento com as forças da natureza,
transforma-se em poder de cura e expande habilidades psíquicas através
da reconexão com a vida, com o Sagrado, com o mistério da Criação.
O foco das práticas do xamanismo centra-se nos ritmos cíclicos da
natureza: nascimento, morte e renascimento, a complementaridade
masculino e feminino, o contato pessoal individual com ambiente imediato
da terra, com as forças da terra do sol, da lua e das estrelas. Um
verdadeiro xamã enfrentou suas sombras e venceu seus medos da
insanidade, solidão, orgulho, vaidade, vícios, doença, ao passar por
mortes em vida. Depois disso, escolhe tornar-se curador curado,
auxiliador, visionário, à serviço das pessoas.
No xamanismo ao redor do mundo podemos ver as similaridades que definem as práticas :
- A Busca por estados Alterados de Consciência, Vôo da Alma / Êxtase. O xamã é um especialista e um mestre da viagem estática
- A capacidade de viajar em espírito assumindo a forma de um animal
ou ave ou diretamente através daquilo a que chamaríamos de experiência
fora-do-corpo. Este vôo mágico é um dos fundamentos do xamanismo
- Viagem por mundos paralelos ( Reino dos Espíritos). Mundos
invisíveis à realidade ordinária a fim de guiar espíritos e obter
conhecimento espiritual.
- O xamã atua como canal de cura. Tem conhecimento do poder das plantas, pedras, dos espíritos animais e seres da natureza.
- Devoção à Criação, Sol, Lua, Estrelas. Reconhecimento da presença de Deus em todas as manifestações do Universo
- Interação com espíritos da natureza
- Utilização de instrumentos de poder para induzir ao transe /estados alterados de consciência (tambores, maracás, etc)
- Conhecimento sobre o fogo
- Utilização de plantas (purificação, enteógenas, medicinais, magnéticas)
- Contação de histórias, preleições.
O Xamanismo como a mais antiga prática espiritual da humanidade tem como
base em suas práticas o respeito pela ecologia, reconhecimento do
Sagrado, necessidade de expandir a consciência e obter resposta em
mundos paralelos, prática do amor incondicional . Suas práticas
estabelecem contato com outros planos de consciência a fim de obter
conhecimento, poder, equilíbrio, saúde. Propicia tranqüilidade, paz,
profunda concentração, estimula o bem estar físico, psicológico e
espiritual.
A interação harmônica dos elementos equilibra a Jornada da Nossa Alma,
faz girar a Roda da Vida em harmonia. No xamanismo praticado na
atualidade estudamos os talentos elementais:
- A Terra é relacionada com o corpo físico e com as sensações.
- A Água é relacionada com a alma e com as emoções e sentimentos.
- O ar é relacionado com a mente e aos pensamentos e idéias.
- O fogo é relacionado com o espírito e associado à consciência, a claridade, a inspirarão.
O reconhecimento do caminho da verdade vem da expansão da consciência e a
compreensão de que o verdadeiro poder está dentro de cada praticante e
provém do desenvolvimento de seus próprios dons. Inspirados na sabedoria
dos povos ancestrais temos o desafio de resgatar o conhecimento
acumulado nas práticas xamânicas das diversas tradições do planeta para
os dias atuais. Assim, pretendemos contribuir para a saúde,
autoconhecimento e o bem-estar geral do nosso povo e resgatar valores
para uma vida mais harmônica e ecológicamente correta.
Os ancestrais xamânicos viviam em harmonia e equilíbrio com todos os
seres, pedras, plantas, animais, pássaros, peixes e até insetos.Para
garantir sua sobrevivência em ambiente hostil os homens primitivos
interpretavam os sinais e as mudanças da natureza a seu redor. Viviam de
acordo com os ciclos do Sol e da Lua, das mudanças das estações,
manifestações da natureza, vento, chuva, etc.
Os caminhos do xamanismo são espirituais. A prática xamânica compreende a
capacidade de entrar e sair de estados de consciência, de realidades
não-ordinárias Os estados alterados de consciência não envolvem apenas o
transe e sim a capacidade de viajar na realidade incomum com o objetivo
de encontrar espíritos animais, plantas, mentores, obter insights,
promover curas, oráculos.
Os estados alterados de consciência incluem vários graus. Stanley
Kryppner chega a classificar vinte estados diferentes de consciência.
Elíade fala do êxtase, Castañeda fala do nagual. Nirvana, samadhi, alfa,
transe, satori, consciência cósmica, supraconsciência, etc.,também são
nomes para a mesma manifestação.
São através desses estados que conseguimos conexão com nossos mitos,
símbolos, nossa verdade interior. Conseguimos expandir a percepção para
mistérios que estão guardados em nós mesmos. Aprendemos a sentir, ver e
ouvir a energia.Nos religamos com o Sagrado e com a fonte criativa de
tudo o que nos acontece. Através da consciência ordinária não
conseguimos alcançar níveis profundos do nosso ser. Existem diversas
técnicas ou rituais para se chegar a estados mais profundos de
consciência, dentre elas: tambores, danças, jejuns, plantas de poder
(enteógenos), respirações, posturas corporais, e outros.
Através desses estados especiais alcança-se uma experiência divina,
acessa-se uma fonte de Sabedoria Superior, podemos curar nosso corpo,
nos conhecemos melhor através das visões, expandimos a nossa
consciência.
Aprende-se as influências e forças da Terra e como as energias naturais
afetam a vida. Tudo na natureza cresce e muda. É um ciclo. Os povos
antigos consideravam a viagem circular da Terra ao redor do Sol, uma
roda, representando o eterno ciclo de nascimento e desabrochar,
crescimento e florescimento, maturidade e frutificação, envelhecimento e
decadência, morte e decomposição e novamente renascimento, refletido na
vida humana e na natureza.
Os nativos reconhecem o círculo como o principal símbolo para o
entendimento dos mistérios da vida. Observaram que ele estava impresso
em toda a natureza. O homem olha o mundo através dos olhos que é um
círculo. A Terra, a Lua, o Sol, os planetas; são todos circulares. O
nascer e o por do Sol acompanham um movimento circular. As estações
formam um círculo. Os pássaros constroem ninhos em círculos, animais
marcam seus territórios em círculos. As cabanas, ocas, tipis são
circulares.
O xamanismo resgata a relação sagrada do homem com o planeta. O resgate
dos festivais sazonais (Solstícios e Equinócios), por exemplo, não
marcam apenas a jornada do Sol, mas também os pontos críticos das
estações, o ciclo agrícola, nossas emoções, hábitos. Essas "Forças
Verdadeira acessadas desde o princípio na história espiritual da Terra,
são resgatadas através dos séculos e podemos sentí-las atuando em todos
os momentos das cerimônias.
Podemos sentir a ligação profunda que a natureza tem com a vida, nos
tornarmos parte de uma comunidade global, propomos o Vôo da Consciência
em busca de novos horizontes, de novas conquistas, de um novo ser, de
uma nova vida. O início de uma vida pautada na sabedoria encontrada nas
folhas, nos movimentos dos ventos, no poder transformador do fogo, nos
espíritos ancestrais, na jornada da alma, na missão.
As religiões do mundo moderno não têm tempo para a ecologia espiritual
assim como a cultura e o modelo de pensamento consumista atuante.
As Grandes Religiões inspiram e apontam para uma vida eterna fora deste
planeta e pouco se preocupam em honrar as realidades do espaço sagrado
em que vivemos. Atualmente muitos vivem com uma sensação de separação,
isolamento, um sentimento de que deva existir um sentido maior na vida.
Os rituais xamânicos podem trazer a consciência de somos apenas um
"microcosmo", que somos parte de "algo maior", que somos filhos da
Terra, parte de uma Terra Viva.
Harmonia - Amor - Paz e Luz
.....................................................)0(
Mary Dean Atwood é uma xamã contemporânea. Fez doutorado em Psicologia
Clínica na Universidade do Novo México e estudou com vários curadores
nativos e no seu livro " Spirit Healing" fundamenta o poder do
pensamento no xamanismo.
Os xamãs sempre exerceram as funções de curandeiros, líderes religiosos
, conselheiros e terapeutas ao mesmo tempo. Medicina, religião e
sabedoria, psicologia, ou melhor: Corpo, espírito, mente e emoçoes.
No mundo ordinário, o corpo passa a ser apontado como causa e efeito do
pecado original, as idéias como uma coisa à parte, misturando-se com as
emoções e a espiritualidade não cabendo no corpo. Hoje buscamos no
xamanismo o aspecto sagrado no homem; queremos resgatar uma pureza,
reestudar as virtudes humanas, voltar para a inocência ( dentro da
essência). O fato do mundo estar em constante mutação, faz com que
desequilibremos em alguns momentos de nossas vidas.
O xamã escolhe uma flor, e vai olhando até confirmar a sabedoria
ancestral. Nós que estudamos xamanismo, devemos ver a Criação inteira
como uma flor desenvolvendo. A escondida semente, da semente para o
broto, do broto para o florescimento, da flor para a semente, e ai para a
semente escondida novamente.
